Jos yritämme työntää pois kipumme, olipa se fyysistä tai henkistä, huomaamme melkein aina kärsivämme vieläkin enemmän.Pexelit

Kärsimystä on aika dramaattinen sana. Useimmat ihmiset eivät usko, että termi koskee heitä. En kärsi, he sanovat. He kuvittelevat lapsia nälkäävän nälänhädästä kärsimässä Afrikan maassa tai pakolaisia, jotka pakenevat sotaa Lähi-idästä tai ihmisiä, jotka kärsivät tuhoisista sairauksista. Kuvittelemme, että jos olemme hyviä ja varovaisia, pysymme positiivisina, pelaamme sääntöjen mukaan ja jätämme huomiotta uutiset joka ilta, niin se ei tapahdu meille. Me ajattelemme kärsimys on jossain muualla .

Mutta kärsimystä on kaikkialla. Tämä on yksi olemassaolon vaikeimmista totuuksista.

Viimeisen kolmenkymmenen vuoden aikana olen istunut kuoleman jyrkänteellä muutaman tuhannen ihmisen kanssa. Jotkut kuolivat pettymyksenä. Toiset kukkivat ja astuivat tuosta ovesta sisään täynnä ihmeitä. Monet heistä opettivat minulle, mitä se tarkoittaa todella ymmärtää kipua ja kärsimystä .

mikä horoskooppi on tammikuun 24

Kärsimys on rakastumista ja sitten itsetyytyväisyyttä. Kärsimys on sitä, että emme pysty saamaan yhteyttä lapsiimme. Se on huolemme siitä, mitä huomenna tapahtuu töissä. Kärsimystä on tietää, että kattosi vuotaa seuraavassa sadekuurossa. Se on vihdoin ostamassa tuo kiiltävä uusi älypuhelin ja sitten näkemässä mainoksen vielä uudemmasta laitteesta, jossa on asteittain parannuksia. Toivoen, että yrityksesi pääsee eroon äreästä pomosi, jolla on vielä vuosi aikaa eläkkeelle jäämiseen. Ajattele, että elämä kulkee liian nopeasti tai liian hitaasti. Et saa sitä, mitä haluat, et saa sitä, mitä et halua, tai saa mitä haluat, mutta pelkäät menettäväsi sen – kaikki tämä on kärsimystä. Sairaus on kärsimystä, vanhuus on kärsimystä, samoin kuin kuolema .

Buddhalaisuudessa vanha paali sana kärsimyksestä on dukkha , joka joskus käännetään ahdistukseksi tai yksinkertaisemmin epätyydyttäväksi tai jopa stressiksi. Dukkha syntyy tietämättömyydestä, siitä, että ei ymmärrä, että kaikki on pysyvää, epäluotettavaa ja käsittämätöntä – ja halusta sen olevan toisin. Haluamme vaatia omaisuuttamme, suhteitamme ja jopa identiteettiämme muuttumattomiksi, mutta emme voi. Kaikki muuttuvat jatkuvasti ja lipsuvat sormien läpi.

Ajattelemme, että tarvitsemme elämämme olosuhteet antaaksemme meille luotettavasti sen, mitä haluamme. Haluamme rakentaa ihanteellisen tulevaisuuden tai elää nostalgisesti täydellisen menneisyyden. Uskomme virheellisesti, että tämä tekee meidät onnelliseksi. Mutta me kaikki voimme nähdä, että jopa ne ihmiset, jotka ymmärtävät poikkeukselliset olosuhteet elämässä, kärsivät silti. Vaikka olisimme rikkaita, kauniita, älykkäitä, täysin terveitä ja siunattuja upeilla perheillä ja ystävyyssuhteilla, ajan myötä ne hajoavat, tuhoutuvat ja muuttuvat… tai menetämme kiinnostuksemme. Tietyllä tasolla tiedämme, että näin on, mutta emme kuitenkaan voi lakata tarttumasta näihin täydellisiin olosuhteisiin.

on supernanny edelleen päällä

Alun perin sana dukkha viittasi akseliin, joka ei sopinut aivan oikein härkävaunun pyörän napaan. Olen ajanut noilla puisilla härkäkärryillä Intiassa. Pomppiminen ylös ja alas hiekkateillä, jotka ovat täynnä kuoppia, teki melko rankan matkan. Kun akselia ja napaa ei kohdistettu oikein, ajo oli erityisen kuoppaista.

Oletetaan, että sinut irtisanotaan työstäsi. Se on epäilemättä stressaava tapahtuma. Mutta kärsimys on suuresti liioiteltua, jos kieltäydyt hyväksymästä tapahtunutta nykyisenä todellisuutena. Tällaisissa vaikeissa olosuhteissa meillä on tapana sanoa itsellemme asioita, kuten: Tämä ei ole reilua. Tämä ei voi olla totta. Näin sen ei pitäisi olla, mikä vain saa meidät kärsimään enemmän. Kriittinen kohta tässä on, että hyväksyminen ei vaadi sopimusta. Haluamme ehkä silti tehdä töitä muuttaaksemme elämäntilanteitamme. Mutta et voi tehdä muutosta ennen kuin hyväksyt ensin totuuden siitä, mikä on edessäsi, silmät auki.

Dukkha tulee henkisestä ja emotionaalisesta hämmennyksestä, kun ei nähdä ja hyväksyä elämän olosuhteita sellaisina kuin ne todellisuudessa ovat. Haluamme aina jotain. Se mitä meillä ei ole koskaan näytä olevan tarpeeksi. Haluamme jättää huomioimatta pysyvyyden ajallisuuden. Ja se luo epätyydyttämistä, kauhua, joka jyrisee tietoisuutemme alta ja saa meidät käyttäytymään tavoilla, jotka pikemminkin pahentavat kuin helpottavat kipuamme.

Mikä on vaihtoehtoinen tapa käsitellä elämän väistämätöntä dukkha ?

Ensimmäinen askel on ymmärtää, että kipu ja kärsimys itse asiassa ovat kaksi läheisesti toisiinsa liittyvää mutta erilaista kokemusta . Tuttu sananlasku sanoo: Kipu on väistämätöntä; kärsimys on vapaaehtoista. Noin kiteyttää asian.

Jos olet elossa, koet kipua. Jokaisella on erilainen kipukynnys, ja silti me kaikki koemme sen koko elämämme. Fyysinen kipu on hermoston sisäinen hälytys, jolloin kehosi reagoi mahdollisesti vahingoittavaan ärsykkeeseen. Se luo epämiellyttäviä aistinvaraisia ​​kokemuksia, kuten nälkää, uupumusta, vatsahäiriötä, jyskyttävää päänsärkyä tai niveltulehduskipuja. Kipu voi myös ottaa emotionaalisen muodon, kuten sydänsurujen murskauksen tai menetyksen surun.

ranta tissit

Joten on kipua, josta ei pääse pakoon. Ja sitten on kärsimystä, jolle voimme tehdä jotain. Kärsimys tapahtuu yleensä ketjureaktiona: ärsyke-ajatus-reaktio . Usein emme voi hallita ärsykkeitä, jotka aiheuttavat meille kipua. Mutta voimme siirtää suhteemme kipua koskeviin ajatuksiin ja emotionaalisiin reaktioihin, jotka usein lisäävät kärsimystämme.

Kärsimys on havainnointia ja tulkintaa. Se on henkinen ja emotionaalinen suhde siihen, mikä ensin koetaan epämiellyttäväksi tai ei-toivotuksi kokemukseksi. Tarinamme ja uskomuksemme siitä, mitä tapahtuu tai tapahtui, muokkaavat tulkintaamme siitä. Kun asiat eivät mene suunnitelmien mukaan, jotkut ihmiset uskovat olevansa avuttomia uhreja tai saaneensa ansaitsemansa. Tämä johtaa alistumiseen ja apatiaan. Kun joudumme ahdistukseen ja murehdimme siitä, mitä tulevaisuudessa voi tapahtua, se voi nopeasti levitä pelon verkoksi, jota ei ole helppo yhdistää.

Avautumalla kipulle nykyhetkessä voimme ehkä tehdä jotain tilanteen parantamiseksi, ehkä emme, mutta voimme varmasti huomata, kuinka asenteemme kokemusta kohtaan vaikuttavat tapahtuvaan. Reaktioni kipuun, jopa ajatukseen kivusta, muuttaa kaiken. Se voi lisätä tai vähentää kärsimystäni. Olen aina pitänyt kaavasta:

Kipu + vastustus = kärsimystä

Stephen Mcgann

Jos yritämme työntää pois kipumme, olipa se fyysistä tai henkistä, huomaamme melkein aina kärsivämme vieläkin enemmän. Kun avaudumme kärsimykselle, tutkimme sitä sen sijaan, että yritämme kieltää sen, näemme, kuinka voisimme hyödyntää sitä elämässämme.

Halu olla kärsimyksemme kanssa synnyttää sisäisen kekseliäisyyden, jonka voimme viedä eteenpäin kaikille elämämme alueille. Opimme, että se, jolle annamme tilaa, voi liikkua. Epämukavuuden tai ahdistuksen, turhautumisen tai vihan tunteemme voivat avautua, avautua ja paljastaa todelliset syynsä. Usein kun annamme kipumme syntyä, löydämme hiljaisuuden, jopa rauhan pisteen – aivan kärsimyksen keskellä.

Kääntyminen kohti kärsimystämme on kriittinen osa kaiken toivottamista tervetulleeksi ja minkään työntämistä pois. Tämä kutsu tarkoittaa, että mitään osaa itsestämme tai kokemuksestamme ei voida jättää huomiotta: ei iloa ja ihmettä, ei kipua ja tuskaa. Kaikki on kudottu läpi koko elämämme kudoksen. Kun omaksumme tämän totuuden, astumme täydellisemmin elämään.

Frank Ostaseski on yksi perustajista Zen Hospice -projekti ja Metta Institute , luennoitsija Harvard Medical Schoolissa ja Mayo Clinicissä sekä opettaja suurissa henkisissä konferensseissa ja keskuksissa ympäri maailmaa. Hänen uusi kirjansa, Viisi kutsua: Selvitä, mitä kuolema voi opettaa meille täydellisestä elämästä , on nyt saatavilla.